编者按:吴溪吴氏先祖自唐中始迁壶源江新田里，至第四世唐乾宁初（894）迁居浦阳江大麦山下尊仁里，成为老前吴村始祖，此段浦阳江也因此叫吴溪。宋末吴渭创“月泉吟社”于此；吴莱归隐著书于深袅山中，地以人传耳，宋濂赞其文：“浦阳之文自先生始大盛而正”。自古而今，前吴人杰地灵，明贤辈出，文化底蕴浓厚，是浦江诗画文化的重要源头之一。前吴乡党委政府为挖掘宣传弘扬吴溪文化，特推出《吴溪文化》专栏，着重介绍吴溪文化代表人物和载地特色民俗活动等，以全面推进乡村振兴。

今天重点讲述于氏宗祠的历史故事，于氏宗祠位于前吴乡罗源村，国家3A级“民生花海·罗源梯田”旅游景区内，也是罗源村重要的文化场所，其作为近现代重要史迹及代表性建筑列为浦江县第一批文保点。

宗祠承载着一个家族荣辱兴衰，是族人祭祀祖先或先贤、宣扬家教族规的重要场所，是根脉文化的聚集地，是家族的象征和中心。其所承载产生的祠堂文化既蕴涵淳朴的传统内容，也埋藏深厚的人文根基，它涵盖多方领域，是中国重要的传统文化。

浦阳于氏始祖汪是唐显庆太子太师志宁从侄，官至秘书监，因武氏之变燕居林泉，唐开元间迁浦阳双溪石明堂（今岩头镇夏泉村），因爱名山秀水，遂家焉。天宝末年“安史之乱”，其子夐以亲老乞休，即浦阳于氏谱载讳平者也；生四子：颇、䪹、頔、顷，頔字允元（即太叔），自幼聪敏，英朗宏达，刚方博厚，才可以捍大患，学可以拆群疑，以政绩为朝廷所重,官至司空平章。頔生四子：正、方、敏（逸仲）、季友，頔子逸仲，讳洋，号元度，六府君。其子伯昭，号元真；伯昭生暠、字志远、号汉公。暠生四子立、璧、房、淸穆。长子立迁巧溪下于、檀溪柘树；次子璧迁诸暨茨坞，为茨坞于氏祖；三子房生二子，世封、正封；至世封子浦迁西溪临浦巷，越数世分迁各地；正封生二子：廷淮、廸，廷淮迁深溪、后迁郑宅广明，金东区下于，廸迁兰溪，谱牒中有三迁聚族之说。有郑海正诗为证：“门闾高大汉于公，治狱仁洪世显荣。累朝文武褒封叠，历代英贤礼乐崇；婺州廉宦源绵远，浦邑蕃宗脉亘隆。三迁聚族居鱗族，环溪映影瞰巍峰”。叶伯常在“于谱明宗”诗中也写到：“正明定分树伦纲，宗谱森然世系藏。创业每思周武达，振绪远因汉相昂。忠孝满门标史册，义贞奕叶播词章。三迁聚族左溪美，箕求洪绍祝文昌”。由此看来浦阳于氏聚族之处在左溪。从滨以后，浦阳于氏在人口上开始繁衍昌盛，当时浦江有“东郑西吴，南于北戴” 之称，为浦阳望族。其后裔又分出许多支派来。

于氏迁居之后人才辈出，五世祖于暠，长于文采，可惜生不逢时，遇上五季之乱，常年战争，民不聊生，便决定终生不出仕，但他的后代却都是人杰。于立、于璧都是天禧（1017-1021）进士；三子于房，登景祐四年（1037年）进士第，累官尚书屯田员外郎、通判应天府南京留守司；于房的弟弟于清穆亦以才华闻名，但后来出家为僧；于房的儿子于世封、于正封都于庆历二年（1042年）登进士第，人称双璧。三代七人杰，所以于氏又称七星世家。宋仁宗赵祯为褒奖于氏一门三代七人杰，于庆历五年五月七日，命中书科王素书《于氏七星》四字。为了这一荣耀，于世封弟子治平御史方蒙，曾经整理了七人文辞，合并为《七星集》，可惜的是现在留存的只剩下于暠的《洗钵池记》，于房的《左溪齐云阁》，于清穆的《普安禅院记》及于正封的《刘駉传》四篇文章。

浦阳于氏第十三世，于宋咸淳年间（1265-1274年）从浦城西溪临浦巷迁到三都罗源，即罗源始祖于煌（讳炳），距今已经有700多年。于氏在迁徙后480余年一直没有建祠，直到至第28世，清乾隆廿二年才在罗源水堆山脚建了三进三开间的宗祠。一百多年后，祠堂因白蚁危害，年年修葺，面临倒塌的危险。1932年，村里人便提议在七十田来重建宗祠。是年建成寝室一进、厢房二间，次年建造中厅、门厅分三开间三进，所以现在我们看到的祠堂并不是最初的于氏宗祠。祠堂从重建到现在差不多87年，所以保存的都十分完整，加上重修过，油漆色彩还是十分鲜亮。于氏祠堂的牛腿有点不太一样，一般祠堂大多是骑马，于氏宗祠有骑狮子、麒麟的，后经查询书籍典故，发现大多为封神榜上的人物。

一进门厅上方的牛腿就是闻聘、蒋雄，坐骑为青骢、乌骓，是封神榜上五岳正神其中之二。再往上看，发现月梁之上屋檐之下还有两个蹲着的人物雕像，原本只是支撑用的部件，但为了美观，还是花心思做成了雕刻。祠堂的大门上画着秦叔宝和尉迟恭的画象，手执如意，象征“如意吉祥，百事和顺”，门两边立有两个“石鼓”及一幅楹联“奎章群赓联双璧；宸翰亲书赐七星”，讲的就是于世一门三代七人杰的荣耀。

进门后突然眼前一亮，是一个保存完好的戏台。戏台柱上写着“三千世界书二拍，百味人生戏一台”，戏如人生，这应该是最适合戏台的对联了。

对联上方刻的是王魔、文殊菩萨，雕工精细。戏台两侧是观戏楼，每年的中秋节村里会请人唱大戏，村里热热闹闹，这也是老人们最喜欢的节目了。戏楼的墙上则是于姓历朝历代的名人，尚书于房，于正封赫然在列，还有其它于姓名人，如三国虎威将军于禁，清朝天下第一廉吏于成龙等一些大家熟知的人物。

戏台东侧墙壁还开有一扇侧门，称为逆水车门，上方书“源远流长”，寓意子孙绵延，这也是古时先辈们最看重的事了，中华传统正是如此。

中厅是奎映堂，上方高挂的就是“七星世家”红匾，两旁还有尚书第、大学士匾，记录着于氏的辉煌。

另外还立有两进士、斗望名宗、星曜璧奎四匾。村民说现在的这些牛腿和匾也有一段自己的故事，为了保护这些传下来古物，所有牛腿和梁上的雕刻都曾被糊上烂泥封存，但匾额还是都没能保存下来。

2002年，祠堂油漆剥落，墙、梁、柱多处损坏，有坍塌之危。村里便成立修缮理事会，为抢救先祖遗产，族人慷慨解囊，将墙壁冲洗重描新壁画，八只牛腿和雕刻，精心去掉烂污泥后冲洗如新，对椽、梁、柱以烂换新，进行全面修理，整个宗祠重新油漆，重建厢房一间。2014年，“于氏宗祠”列入浦江县百幢历史古建筑修缮工程，除县里资金外其余均由族人筹资，于2015年建为罗源村“文化礼堂”。祠内重上新牌匾八块，就是说祠堂里的匾都是四年前所做。2018年被列为浦江县第一批文保点。

美丽乡村建设以来，罗源村通过农房外立面改造，,以七彩颜色粉刷农房外墙，改变了原来家家户户白墙黑瓦的传统色调，成为了“中国第一个彩色山村”，后续又开展了四边三化、截污纳管、城乡一体化饮用水等项目，让整个罗源村面貌品质都大改变大提升，深厚的祠堂文化和优美的风景，造就“中国第一3D村”，成功创建3D罗源景区，让小小山村走红全省、全国。

清朝乾隆1757年，于氏一建宗祠，损毁后于1932年二建宗祠，其后又多次修缮祠堂，从这一点就可以看的出古往今来于氏一族对血脉传承的看重，是儒家传统文化的象征，也是吴溪文化的部分缩影，简单说就是“合”、“和”、“孝”、“义”、“勤”。