星汉灿烂，文化繁荣。“吴溪文化”自宋元时期在丰安大地上萌芽生长，时光的河入海流，历经千年沉淀，吴渭、吴直方、吴莱、吴凤来、吴茀之、吴醒耶、“吴氏三杰”、吴山明等一批先贤、名人从“吴溪河畔”徐徐走来，形成了以吴氏为代表的“吴溪文化”。“吴溪文化”是浦江诗画文化的源头之一，与左溪（合溪）文化、麟溪文化和梅溪文化、建溪文化一起，构成浦江文化的五大源头脉络，浦江各家族间的师承和姻亲关系，不仅是一种“门当户对”般的相互提携前进，更是一种“抱团”式的强强联合发展，促成了宋末明初和清末民国时期浦江的两个文化高峰。

本文历时半年，凝聚了胡水申、何金海、吴战堡等几位文化人的心血，经系统梳理、多方求证，验证了“吴溪文化”的渊源、脉络与传承。“吴溪文化”是每位前吴人的自豪，也极大增强了吴溪一域的文化自信。“文以载道，文以化人。”随着“吴溪文化”的深入挖掘和整理，在这个文化底蕴深厚的前吴，相信将来又会有一批后起之秀，在各自领域作出卓越的贡献。

吴莱画像

家族文化在浦江文化中有辉煌的篇章。自北宋左溪“于氏七星”以来，龙溪张氏、吴溪吴氏、麟溪郑氏、深溪王氏、西隅（朴树里）朱氏、合溪黄氏、建溪戴氏、梅江龙池倪氏等，都是浦江历史文化中活跃灿烂的家族。其中，尤以吴溪文化之吴氏家族为最。

吴溪吴氏先祖自唐中始迁壶源江新田里（现浦江县杭坪镇大楼一带），至第四世唐乾宁初（894）迁居浦阳江大麦山下尊仁里，成为老前吴村始祖，此段浦阳江也因此叫吴溪。传至第十二世，出了吴闻、吴大璋两堂兄弟，一个中宋亚榜进士，一个官至宋工部尚书。此后，每代皆有官出，成为浦江名门望族。

宋末的吴渭（1228～1290），曾任义乌县令，入元后归隐吴溪，将闽人谢翱、括苍人吴思齐和邑人方凤延至家乡，先后成立讲经社和中国历史上第一个全国性诗社——月泉吟社，发起中国历史上第一次全国性征诗活动，刊行中国历史上第一部遗民诗社总集《月泉吟社诗》，为后世诗社组织活动提供了范本，影响广泛而深远，“月泉吟社”被载入《辞海》《词源》就是最好的证明。

吴渭的长兄吴埙，元初担任过月泉书院山长。吴渭的侄儿吴直方（1275～1356）是浦江“北漂”第一人，官至集贤大学士（正二品），“江南第一家”浦江郑义门在元代受到朝廷关注就与吴直方有关。其子吴莱，虽为一介布衣，寿促早亡，但在浦江的影响力大大超出其父吴直方，被刘伯温称为“浦阳江上大儒”。吴莱的思想体系和才学通过其门生宋濂传向全国。清纪晓岚在所编《四库全书总目提要》中说：“吴（莱）与黄溍、柳贯并受业于宋方凤，再传而为宋濂，遂开明代文章之派。”其才学事迹载入《元史》，足见吴莱在当时的地位和影响力。宋濂成为元明之交的一代文宗和明开国文臣之首，与吴莱的教养师道之功是分不开的。其隐居地“深袅江源”被列为浦阳老十景之一，后人在此建了吴莱庙，每年都吸引成千上万的学子和百姓前去膜拜祭祀。

清代乾隆年间，前吴村出了个吴凤来（1734～1799），八个月内连登三科，从童生一跃登上进士第，被传为佳话，著有《春秋集义》六十卷。吴氏宗祠有副对联就是专门为其立的：甲第联科八月童生成进士，儒林竞秀一枝丹桂接零椿。清嘉庆十六年（1811）还出过武进士吴大荣（1779～1838），其曾祖父吴日清是邑武生。

如果说，前吴村的名气在清代之前表现为从政和诗文的话，那么清末至今就发展为诗文和书画、科技和实业了，尤其是诗书画集于一身的吴氏族人，成为家族文化传承的代表。吴溪之吴氏家族遂成为浦江家传最盛最久的家族之一，吴溪文化成为“浦江诗画之乡”文化中具有典型性、代表性的家族文化，前吴古村亦成为浦江“西门外第一大村”。

吴士维作品《百蟹图》局部

要说吴溪文化的诗书画，从清末开始，吴氏大家族在浦江县域中可谓异军突起，从吴申卿到吴士维（1886～1957）、吴醒耶(1903～2001)、吴茀之(1900～1977)，再到吴世骥（1912～1954）及吴战垒（1939～2005）、吴山明（1940～2021）、吴战堡（1948～），吴敢（中国美院博导、吴战垒之子）、吴涧风（浙江美术馆艺术中坚，吴战堡之子）、吴航（吴茀之孙）等，经历了五代的传承和发展，吴溪吴门书画人才辈出。吴门第四代吴战堡，出于对浦江书画历史的完善,潜心梳理一门五代的书画艺术成就，历经数年，先后编辑出版了《丰安吴门四代书画作品选》《吴士维、吴世骥遗作集》《吴战堡书画集》等，2013年先后在金华市、浦江县举办了吴门四代书画展，引起书画界轰动，金华市隆重举办作品首发式。对此，众多书画界权威认为这是独特的“吴门现象”，浙江日报、浙江卫视、美术报诸媒体都作专题报道。中国美术学院原院长肖峰欣然为《丰安吴门四代书画作品选》作序，序中说：“观画史，昔宋时米芾父子、马远祖孙三代为画家，元时赵松雪一门多书画家，至明时，文征明子侄孙皆善画，历史上都被传为佳话。更加难得的是，吴门五代中，有四代曾在或正在中国美院任教，换句话说，自中国美院（原国立艺专）成立以来，吴门在中国美院任教的，每一代都不乏其人。中国美院发展到今天，可能这也是绝无仅有的，这就不能不令人称奇了，难怪被人们传为美谈。”

先说吴申卿，清末秀才，是吴溪文化由诗文向书画延伸的历史性人物。其诗、书、画皆能，尤擅工笔仕女，清丽脱俗，形神兼具，但因年代久远，加上建造水库吴门老家搬迁，其作品业已难觅。

吴茀之，吴申卿第三子，我国著名花鸟画大家、美术教育家。浙江美院即今中国美院教授、教务主任、国画系主任，中国美院国画、书法教学的重要奠基人，深得潘天寿先生倚重，曾受周恩来总理接见。其学识渊博，书画造诣精湛，人称其诗书画“三绝”，尤其是“题画诗”更是耐人寻味，有专著多种留世。1928年就出版了《茀之画稿》，著有《画论笔记》《中国画十讲》《吴溪吟草》《茀之题画诗存》及《吴茀之画辑》等。

吴茀之作品《幽兰》

吴醒耶，上海大学中国文艺院中国文学系毕业，中央训练团党政班第十一期结业。著名画家吴山明先生的父亲。吴醒耶的一生正如他给吴莱书院题写的对联一样：“高风亮节慕先贤，道德文章育后人”，是光明崇高的、是铁骨铮铮的、是坦荡赤诚的，可追比先人、育化后世，他的家国情怀永远流淌在潺潺吴溪中，和吴申卿一样，也是吴溪文化承前启后式的里程碑式的人物，这一点，从他儿子吴山明身上可以体现出来。

吴山明作品《知白守黑》

吴山明，著名国画家，中国美术学院国画系教授、博导，中国美协理事，浙江省美协副主席，杭州美协主席，西泠画院院长。精于人物，是中国浙派人物画的新一代领军者，喜作水墨、白描、指墨，笔墨浑朴，格调清逸，形象生动传神。著有《吴山明画集》《意笔人物画选》《意笔人物画教材》等。

吴战垒（左）与恩师夏承焘

吴战垒，能诗能书能画，国学造诣不凡，为国学大师夏承焘先生最得意的弟子。在美学、书画、古砚鉴定方面慧眼独具，富有学者气息。系中国美院客座教授、西泠印社社员、中国作家协会会员、诗词学会理事、古籍出版社编审。著述有《中国诗学》《听涛集》《文艺欣赏漫谈》《千首宋人绝句校注》等。

吴战堡作品

吴战堡，受先人熏陶，自幼爱好书画艺术，后虽从政，但书画情结不解，临池数十年，为中国书协、浙江美协会员，兼任金华书画院院长20年，曾任金华书法家协会、美术家协会名誉主席，获浙江省书法家协会成立三十周年贡献奖，系台北故宫博物院书画院终身名誉院长，现为金华市政协书画社社长。

后起之秀吴蓓，吴战垒之女，幼承家学，文学博士。浙江文学与文化特色学科带头人，浙词研究会会长，浙江省社会科学院研究员。词学专著《梦窗词汇校笺释集评》获浙江省第十五届哲学社会科学基础理论类优秀成果一等奖、全国优秀古籍二等奖。任《夏承焘全集》主编。

吴重生，以新闻工作者的身份从浦江一路走到京城，现为中国摄影出版社总编辑、中国作家协会会员。诗文是他的专长，书画是他的爱好。著有《你是一束年轻的光》《捕星录》《捕云录》等诗集，诗歌《信使》获上海文学奖。

前吴村发展到清末，除诗文、书画、朝官外，在纺织、科技、医药等方面人才都有涌现，具有代表性的是三兄弟,人称“吴氏三杰”。

吴士槐（1899～1972），上海申新九厂厂长，著名爱国实业家，一代纺织先驱，毕生致力于发展民族纺织工业，前国家副主席荣毅仁为之题“纺织先驱，功在申九”。吴士槐对家乡尤为关注，先后招去九厂或介绍上海其他工厂工作者近千人；独资建造广明小学新校舍，规模宏敞几为全县之冠；出资在家乡开设“金一堂”药铺，施诊给药，惠及乡梓，乡人至今感恩戴德。

吴自良（1917～2008），出生前吴村书香门第，留美博士、中国科学院院士，著名物理冶金专家。1999年，中共中央、国务院、中央军委授予了23位科学家“两弹一星”功勋奖章，吴自良名列其中，为我国的国防科工事业贡献卓著。原中国科学院院长路甬祥院士对吴自良评价：“他是一位享誉海内外的物理冶金学家，‘两弹一星’功勋科学家。在一生的科研实践中，紧紧把握世界科技发展脉搏和国家的重大需求，不断深入拓展本领域的科技前沿，取得了一系列原始创新理论成果和重大自主技术创新成就。”

吴士绶（1904～1981），1924年入浙江医专求学，毕业后东渡日本留学东京大学，钻研医学，获医学博士学位。九一八事变后，他愤然离日回国，在广东陆军军医学校任教授、外科主任医师，兼粤军陈济棠部上校军医。后应江苏医学院之聘，任外科教授兼附属医院院长。1938年回沪开业行医，兼任东南医学院外科教授，他在基层医院30年，从不以博士、教授自居，坚持亲临门诊，无论手术大小，均与助手于术前反复研讨，一丝不苟，30年中从未发生医疗差错及术后感染，有“上海第一刀”之誉。著有《实用阑尾炎手术图解》《实用痔手术图解》《实用疝手术图解》《实用胆道手术图解》《现代手术前处理及手术后疗效》等外科医生必备书。他精通日、英、德三国文字，译作有《泌尿外科》《灼伤的急救疗法》等。

还有一位爱国实业家值得提起。吴海平（1901～1961），一生致力于药学研究，毕业于日本帝国大学，学成后回国后曾任医学院教授。上海“八一三”淞沪抗战爆发后，药品缺乏成为最大问题，他毅然决然辞去教职工作，千方百计筹措资金谋办制药厂。后创办上海天平药厂，研制生产“胃舒平”，一时驰誉海内。他为人谦和，潇洒儒雅，有学者风范，一生助人为乐，亲友故旧得其帮助者甚多，对家乡教育事业资助很大。

综上所述，吴溪文化是浦江诗画文化的源头之一，与左溪（合溪）文化、麟溪文化和梅溪文化、建溪文化一起，构成浦江文化的五大源头脉络。值得一提的是，浦江各家族间的师承和姻亲关系，不仅是一种“门当户对”般的相互提携前进，更是一种“抱团”式的强强联合发展，促成了宋末明初和清末民国时期浦江的两个文化高峰。